<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/posts/rss.xsl"?>
<rss version="2.0">
<channel>

<title>https://mata.loxblog.com</title>
<link>https://mata.loxblog.com</link>
<description>فرهنگی . اجتماعی . ادبی</description>
<language>fa-ir</language>
<generator>loxblog.com</generator>
<copyright>loxblog.com</copyright>


<item>
<title>داریوش شاه</title>
<link>https://mata.loxblog.com/داریوش-شاه</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/داریوش-شاه</guid>

<description><![CDATA[
داریوش پادشاه بزرگ هخامنشی برای سعادت مردم، دعای معروفی دارد که دور شدن سه آفت بزرگ&nbsp; از مملکت را از اهورا مزدا( خدای یکتا) خواهان است:
*خشکسالی، دشمن، دروغ*
ما ایرانیان امروز شاهدیم که هر سه آفت، دامنگیر کشور و مردم است.
نابودی محیط زیست
دشمن نادان داخلی
دشمن دانای خارجی
دروغ نهادینه شده
&nbsp;
دروغی که کلید صندوقچه همه شرور و آفات است از خدعه گرفته تا آمارهای دروغ
&nbsp;
خدایا! ما همچنان در پی استجابت دعای داریوش بزرگ نشسته ایم!
آمین آمین آمین]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>اصول کلی مکتب فکر دکتر شریعتی</title>
<link>https://mata.loxblog.com/اصول-کلی-مکتب-فکر-دکتر-شریعتی</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/اصول-کلی-مکتب-فکر-دکتر-شریعتی</guid>

<description><![CDATA[
*


اصولِ کلیِ مکتبِ فکری ام را شعاروار ترسیم می کنم :1 - در برابرِ استعمار و امپریالیسمِ سرخ و سیاه، تکیه گاه ام ملیت است.2 - در برابرِ سلطهٔ فرهنگیِ غرب، تکیه گاه ام تاریخ و فرهنگِ خودم.3 - در برابرِ ایدئولوژی های مارکسیسم، اِگْزیسْتانسْیالیسم، نیهیلیسم، ماتریالیسم، ایدئالیسم، تصوفِ شرقی، عرفانِ هندی، زهدِ اخلاقیِ مسیحی، اومانیسمِ مادیِ غربی و همهٔ موجها یا جریان های ایدئولوژیکِ گذشته و حال: اسلام.4 - از میانِ همهٔ فرقه ها و تلقی های مختلفِ اسلامی، تشیع و از اقسامِ آن: تشیعِ علوی.5 - با کاپیتالیسم که ملیت را تجزیه می کند و انسان را دو قطبی و استثمار را تشدید و فقر و فساد و حق کشی را همیشگی می سازد و طبیعی و روزافزون، با دیکتاتوریِ فردی، فکری، مذهبی و طبقاتی که رشدِ آزادِ انسان و اندیشه و احساس و هنر و خلاقیتِ انسان را می کُشد و به جُمود می کشاند، با مارکسیسم که تعمیمِ بورژوازی از یک طبقه به تمامِ اندامِ جامعه است و سلطهٔ فراگیرنده و همه جانبه و پایان ناپذیرِ دولت و پوششِ تمامِ جامعه و تمامیِ ابعادِ زندگیِ مادی و روحیِ انسان ها در یک شبکهٔ پیچیدهٔ بروکراتیک و دیکته کردنِ عقیده و ذوق و علم و فلسفه و هنر و ادبو حتی زیبایی و زندگیِ خصوصی از جانبِ یک سازمانِ رسمی و دولتی و از هستیِ مادی و معنوی ساقط شدنِ همهٔ افرادِ انسانی در برابرِ قدرتِ رَبانی و ولایتِ مطلقهٔ دستگاهِ حاکم و قالبی شدنِ همه کس و همه چیز در یک نظام و نصب شدن انسا نها در یک سازمان و بالاخره ادغامِ فرعون و قارون و بلعمِ باعور است در یک رهبر، و جانشینیِ رئیس پرستی است به جای خداپرستی، محکومیتِ مطلق و ابدی و جبریِ انسانیت است به ماتریالیسمِ دیالکتیکِ بخش نامه شدهٔ دولتی... مخالفم (مجموعه آثارِ 1، صفحه 96-97).
حسن یوسفی اشکوریشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۲

]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>عاشق زندگی</title>
<link>https://mata.loxblog.com/عاشق-زندگی</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/عاشق-زندگی</guid>

<description><![CDATA[
زنی که گلوبند نارنج به گردن دارد و ریحان و نعناع در باغچه می کارد&nbsp;
برای قمری ها، دانه می پاشد و با باران حرف می زند.
ناخن هایش را با حنا رنگ می کند، نه از خزان گله دارد و نه از داغ ِ تابستان، 
زمستان هایش را به بهار می بافد و بهار هایش را به زندگی،&nbsp;
او زنی است که تار و پودش، عاشق زندگی ست،
هنوز زن های آزاده به کتاب ها کوچ نکرده اند. 
مُدام دستی در حال چیدن است، 
دستی گل های باغ را
دستی گل های مهربانی را و دستی دیگر زندگی را
با مبارزه تا آزادی واقعی، تا تمام نشدن مهربانی و پایان ندادن به زندگی جوانان مان 
دست هایمان را به هم گره کنیم، از تفرقه و پَرپَر شدن&nbsp;فرزندان این آب و خاک با هم باشیم.
روزی سرشار از تندرستی، شادابی، سرخوشی مدد رسانی و احترام به یک دیگر، 
دور از نامهربانی، جدایی و کینه توزی در پیش داشته باشید.]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>روز و روزگارتان خوش باد</title>
<link>https://mata.loxblog.com/روز-و-روزگارتان-خوش-باد-1</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/روز-و-روزگارتان-خوش-باد-1</guid>

<description><![CDATA[
*


به باغ دهر باران خواهد آمد
چه باران، آبشاران خواهد آمد
برای فتح دشت تیرۀ غم
سپاه لاله زاران خواهد آمد
مشو نومید از اوضاع گیتی
که خوش لیل و نهاران خواهد آمد
سلام و درود بامدادی بر شما مهربانان، آشنایان وغریبانِ آشنا،
چه روزِ خوش، دلخواه و شادی است امروز.
(20 خرداد ماه یعنی 82 روز از بهار گذشت)
و چه خوب است محاسبه ای در رفتار و اعمال خود داشته باشیم.
بسرعت به پایان سال نزدیک می شویم،
با توکل به خدا بکوشیم هر روز برای خود و دیگران بهتر از روز قبل باشیم

]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>روز و روزگارتان خوش باد</title>
<link>https://mata.loxblog.com/روز-و-روزگارتان-خوش-باد</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/روز-و-روزگارتان-خوش-باد</guid>

<description><![CDATA[
*


به باغ دهر باران خواهد آمد
چه باران، آبشاران خواهد آمد
برای فتح دشت تیرۀ غم
سپاه لاله زاران خواهد آمد
مشو نومید از اوضاع گیتی
که خوش لیل و نهاران خواهد آمد
سلام و درود بامدادی بر شما مهربانان، آشنایان وغریبانِ آشنا،
چه روزِ خوش، دلخواه و شادی است امروز.
(20 خرداد ماه یعنی 82 روز از بهار گذشت)
و چه خوب است محاسبه ای در رفتار و اعمال خود داشته باشیم.
بسرعت به پایان سال نزدیک می شویم،
با توکل به خدا بکوشیم هر روز برای خود و دیگران بهتر از روز قبل باشیم

]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>دوست یا برادر</title>
<link>https://mata.loxblog.com/دوست-یا-برادر</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/دوست-یا-برادر</guid>

<description><![CDATA[
پرسیدند: دوست بهتر است یا برادر؟
گفت: برادر مانند طلا است و دوست مانند الماس
گفتند چطور؟ 
گفت: طلا اگر بشکنددرست می شود، اما الماس اگر بشکند هرگز درست نمی شود.
8 ژوئن روز جهانی بهترین دوست مبارک]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>دشمننی روسیه با ایران</title>
<link>https://mata.loxblog.com/دشمننی-روسیه-با-ایران</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/دشمننی-روسیه-با-ایران</guid>

<description><![CDATA[
*سیاست روسیه ، نابودی فرزندان صادق کشورمان است.*
&nbsp;
زمانی که دکتر چمران از همکاری نظامی روس&zwnj;ها در زمان جنگ پرده برداشت و گفته بود: تانک&zwnj;های عراقی توسط خدمه روسی رانده می&zwnj;شوند؛ خبرگزاریِ روسی "تات" او را عامل سیا و ساواک خواند.
&nbsp;
با یادآوری این خاطره شگفت&zwnj;زده نشدم، چرا که این سیاست مشهود روسیه در زمین&zwnj;گیر کردن و چه بسا نابودی فرزندان صادق این سرزمین از سپهر سیاست کشور به لطایف&zwnj;الحیل است.
&nbsp;
این تاثیرگذاری سوء می&zwnj;تواند به روش&zwnj;های متفاوتی صورت گیرد. دیر زمانی وقتی حاکمیت، ظریف را برای ابلاغ پیامی به کاخ کرملین می&zwnj;فرستاد، پوتین روی تُرُش می&zwnj;کرد و به مسئولان نظام القاء می&zwnj;کرد که به ظریف ظنین بوده و او را تلویحاً جاسوس آمریکا می&zwnj;خواند.
&nbsp;
از این رو استدلال&zwnj;های صریح ظریف نزد مسئولان در انتقاد به سیاست&zwnj;های کلان، ذره&zwnj;ای تأمل را در آنان نسبت به رویکرد پیشین برنمی&zwnj;انگیخت. آنها سال&zwnj;هاست که ترمز قطار سیاست را کنده و شتابان در سراشیبیِ سقوط افتاده&zwnj;اند!
&nbsp;
نَقَبی می&zwnj;زنم به تاریخ انقلاب و یادی کنم از پوست موزی که روسیه توسط حزب توده زیر پای صادق قطب&zwnj;زاده انداخت تا به حذف یکی دیگر از مخالفان روسیه بیانجامد.]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>ما نابیناییم!</title>
<link>https://mata.loxblog.com/ما-نابیناییم</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/ما-نابیناییم</guid>

<description><![CDATA[
ما همه نابینائیم! هرکداممان به نوعی، آدمهای خسیس، نابینا هستند، چون فقط طلا را می بینند
آدمهای ولخرج، نابینا هستند، چون امروزشان را می بینند&nbsp;
آدمهای کلاهبردار نابینا هستند، چون خدا را نمی بینند
آدمهای شرافتمند، نابینا هستند، چون کلاهبردارها را نمی بینند.
خود من نابینا هستم، چون حرف می زنم اما نمی بینم که شما گوشهای شنوا ندارید...
&nbsp;
ویکتور هوگو]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>برگی از تقویم تاریخ</title>
<link>https://mata.loxblog.com/برگی-از-تقویم-تاریخ</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/برگی-از-تقویم-تاریخ</guid>

<description><![CDATA[
*
۱۸ خرداد سالروز درگذشت ذبیح&zwnj;اله حکیم&zwnj;الهی دشتی، معروف به ذبیح&zwnj;اله منصوری(زاده سال ۱۲۸۸ سنندج - درگذشته ۱۸ خرداد ۱۳۶۵ تهران) نویسنده و از پرکارترین مترجمان تاریخ مطبوعات و ادبیات ایراناو در مدرسه آلیانس سنندج کردستان درس خواند که فرانسوی&zwnj;ها آن را اداره می&zwnj;کردند. پس از چندی با مأموریت پدر در کرمانشاه به آن شهر رفت و زبان فرانسه را از پزشکی که این زبان را می&zwnj;دانست فراگرفت. در بازگشت به تهران و درگذشت پدر، عهده&zwnj;دار مخارج خانواده شد و به ناچار از تحصیل دست کشید و در سال ۱۳۰۱ با تأسیس روزنامه کوشش با سمت مترجم داستان و مقاله و مطالب علمی در آن روزنامه شروع به کار کرد.در سال ۱۳۰۶ در حالی که در روزنامه کوشش کار می&zwnj;کرد، با روزنامه اطلاعات نیز شروع به همکاری کرد که مدت&zwnj;ها ادامه یافت و از آغاز انتشار روزنامه کیهان هم به مدت شش سال، چندین کتاب برای این روزنامه ترجمه کرد که همه به صورت پاورقی به چاپ می&zwnj;رسید. بعدها با روزنامه ایران ما، روزنامه داد، مجله خواندنی&zwnj;ها، روزنامه باختر، روزنامه اختر امروز، مجله ترقی، مجله تهران مصور، مجله روشنفکر، مجله سپیدوسیاه، مجله امید ایران، روزنامه پست تهران و سرانجام مجله دانستنی&zwnj;ها همکاری داشت.گفته می&zwnj;شود حدود ۱۲۰۰ عنوان داستان و مقاله و کتاب نوشته است.بنابر شواهد و دلایل موجود بسیاری از کارهای او که به&zwnj;نام ترجمه چاپ شده&zwnj; است توسط خود او تألیف شده اما بنا بر ضعف فرهنگی آن دوران ایران و تمایل ناشران برای چاپ آثار ترجمه از نویسندگان خارجی، وی برخی از کارهایش را به&zwnj;ناچار به&zwnj;نام ترجمه نویسندگان موهومی چاپ می&zwnj;&zwnj;کرد.علی&zwnj;اکبر قاضی&zwnj;زاده درباره وضعیت معاش منصوری چنین می&zwnj;گوید:اما نصیب خود او از این همه کار، گذران یک زندگی زیر متوسط بود. تا سال ۵۲ در خانه&zwnj;ای در خیابان امیریه زندگی می&zwnj;کرد که هیچ&zwnj;کس از دوستان او آن خانه را ندیده&zwnj; است. بعد هم در کوی نویسندگان توانست آپارتمانی دست و پا کند که عاقبت در همین خانه هم درگذشت. بیشتر عمر او در بالاخانه&zwnj;ای در یک ساختمان قدیمی در کوچه خواندنی&zwnj;ها (اول فردوسی از جنوب، نرسیده به کوشک مصری) گذشت. با آنکه در اغلب مطبوعات مطرح زمان خود همکاری داشت و با اینکه کار قلمی او با رونق فروش آن مطبوعات نسبت مستقیم داشت، عاقبت به عنوان حروفچین و از سوی اتحادیه حروفچینان توانست بیمه شود. کارگران حروفچین هم منصوری را خوب می&zwnj;شناختند و هم او را دوست داشتند.یکی از مهم&zwnj;ترین نوشته&zwnj;های منصوری کتاب شاه جنگ ایرانیان است. از آثار قابل توجه دیگرش سینوهه پزشک مخصوص فرعون، خواجه تاجدار، خداوند الموت (حسن صباح)، ابن سینا نابغه&zwnj;ای از شرق، اسپارتاکوس، امام حسین و ایران، اندیشه&zwnj;های یک مغز بزرگ (۴ ج)، افکار مترلینک و منم تیمور جهانگشا است.تنها کتابی که &laquo;ذبیح&zwnj;الله منصوری&raquo; نام خود را به عنوان نویسنده بر آن نهاده؛ کتاب علوم اسلامی در قرن اول هجری است، که البته بیشتر درباره علوم اسلامی در سده&zwnj;های چهارم و پنجم هجری است که در سال ۱۳۶۲ توسط نشر چکامه به چاپ رسیده&zwnj; است.
گزیده آثار:شاه جنگ ایرانیانسینوهه پزشک مخصوص فرعونخواجه تاجدارخداوند الموتابن سینا نابغه&zwnj;ای از شرقاسپارتاکوسامام حسین و ایراناندیشه&zwnj;های یک مغز بزرگافکار مترلینکتیمور جهانگشا
#ذبیح_اله_منصوری]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>فقه آسان</title>
<link>https://mata.loxblog.com/فقه-آسان</link>
<guid>https://mata.loxblog.com/فقه-آسان</guid>

<description><![CDATA[
*
*ملا محسن فیض کاشانی، عالم و مفسر بزرگ شیعه است، که چهارصد سال پیش می&zwnj;زیست. وی صاحب کتاب&zwnj;های فراوان، از جمله&laquo; تفسیر وافی&raquo; است. او داماد ملاصدرا،فیلسوف مشهور است. فیض کاشانی اعتقاد داشت که فقه، بسیار آسان و کم حجم است و نباید بدین صورت گسترش می&zwnj;یافت.*
&nbsp;
وی با "تقلید" مخالف بود و معتقد بود فقه آنقدر کم حجم است که هر فرد می تواند و باید فقیه خود باشد.(معتصم الشیعه، مقدمه و نیز الوافی، مقدمه اول) به عبارت دیگر وی معتقد به "تعمیم فقاهت" به تمام افراد جامعه بود.
&nbsp;پاره ای از آرای وی را که موجب کوچکی فقه می شود، از کتاب "مفاتیح الشرایع" با شماره مفتاح هر یک، مرور می کنیم :
&nbsp;
نجاست امری عرفی است که با زدودن عین نجاست بر طرف می شود خواه این زدودن با آب باشد یا با آب مضاف خواه هر وسیله دیگر. همین قدر که عرف بدان اطلاق زدودن کند کافیست و شستشوی با آب ضروریتی ندارد.(۸۷)
&nbsp;
تماس جسم به متنجس، آن را نجس نمی کند.(۸۴)
&nbsp;
شراب و فقاع و مسکرات و اهل کتاب نجس نیستند.(۷۵ و ۷۹)
&nbsp;
تفاوتی بین آب قلیل و آب کر نیست و تنها ملاک برای پاک کنندگی آب آن است که مقدارش بر آلاینده ها غلبه داشته باشد یعنی در تماس با آلودگی ها، رنگ و بو و مزه اش تغییر نکند و عرف همچنان آن را آب پاکیزه بداند.
&nbsp;
واضح است که موارد فوق چقدر کار را برای مومنین راحت و ضمنا یک سوم از کلاس های درسی حوزه های علمیه را تعطیل می کند. زیرا طلاب این حوزه ها یک سوم از عمر خود را صرف کتاب "طهارت" در فقه می کنند.
&nbsp;
در شکیات رکعات نماز، باید بنا بر اقل گذاشته شود و نماز را ادامه داد. مگر در مواردی که آنقدر شک بین رکعات خلاف عرف باشد که باید نماز را شکست و از ابتدا اعاده کرد. ملاک در اینجا تشخیص خود فرد است.(۲۰۲)
&nbsp;
مورد فوق هم از مواردی است که کار مومنین را بسیار راحت و ضمنا فقه را کم حجم تر می سازد.
&nbsp;
خمس بر درآمد و ارباح مکاسب، بخشیده شده است و لزومی به پرداخت آن نیست.(۲۵۴ و ۲۶۰)
&nbsp;
گوشت ذبح شده توسط اهل کتاب حلال است.(۶۵۰)
&nbsp;
صیغه ی ازدواج و طلاق لزومی ندارد به عربی خوانده شوند.(۷۱۹ و ۷۸۰)
&nbsp;
نیت در عبادات چون نماز و روزه و حج نیازی نیست بر زبان و دل جاری شود و همین که اراده ی شخص به انجام فعل عبادی تعلق گرفت، به معنای نیت است.(۵۴)
&nbsp;
در غسل ترتیبی، بعد از شستن سر، رعایت ترتیب طرفین بدن الزامی نیست.(۶۱)
&nbsp;
در وضو برای شستن صورت و دستها جهت از بالا به پایین واجب نیست و حداکثر از روایات استحباب نتیجه می شود. همین طور در مسح سر و پاها جهت شرط نیست. مسح پا هم از سر انگشتان است تا مفصل مچ پا(کعبین دو برآمدگی طرفین مفصل مچ پا را گویند نه برآمدگی روی پا را)(۴۹)
&nbsp;
واضح است که فتوای فوق چقدر موجب نزدیکی شیعه و سنی می شود.
&nbsp;
خوردن تمام آبزیان، با پولک و بدون پولک، حلال است.(۶۳۹)
&nbsp;
غناء فی نفسه حرام نیست.(۴۶۵)
&nbsp;
هر معامله عقلایی جایز است.
&nbsp;مقدس اردبیلی، محقق سبزواری و برخی فقیهان پس از او نیز چنین دیدگاهی داشتند. آیت&zwnj;الله صانعی از معاصران هم متمایل به این شیوه بوده اند.]]></description>

<pubDate>Sat, 27 Jun 2026 21:00:09 +0330</pubDate>
</item>


</channel>
</rss>

